Общество как система. Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире

Актуальность. В любом современном обществе функционируют социальные группы и слои населения, а также национальные общности. Они взаимосвязаны друг с другом. Между ними существуют экономические, социальные, политические и духовные отношения. Их связи и отношения образуют социальную структуру общества.

Степень разработанности проблемы, ее место в системе философско-методологического знания. В достаточно широком спектре социальных учений одним из наиболее спорных вопросов являются проблемы расслоения общества, социального равенства и неравенства. В настоящее время в социологии этот вопрос изучается в рамках теории социальной стратификации (от лат. stratum - слой, fasere -делать). 

Цель: изучить социальную структурв общества и стратификационные отношения в современном мире.

Задачи: 

1) охарактеризовать общество как развивающуюся систему. 

2) раскрыть понятие социальная структура общества 

3) рассмотреть понятие стратификационные отношения в современном мире

Что такое «общество»? В научных кругах преобладали два взгляда на общество. Во-первых, как простую совокупность людей. Во-вторых, как единое целое - организм. Многие авторы принимают общество за целостное образование, имеющее свою собственную жизнь, не сводящуюся к существованию составляющих ее людей, особый субъект, развивающийся по своим собственным, только внутренним законам. Еще К. Маркс писал: «Общество не состоит из индивидов, но выражает сумму тех идей и отношений, в которых эти индивиды относятся друг к другу» [1, с. 116].

Выдающийся французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917) был стойким сторонником такого подхода к обществу. Он настаивал на том, что общество - это неиндивидуальная и надиндивидуальная реальность, не сводимая к другим своим типам, включенная в универсальный естественный порядок. «...Общество - это не простая сумма индивидов, а система, образованная их объединением и представляющая особую реальность, наделенную своими особыми свойствами» [2, с. 493, 496].

Крупнейший британский социолог XIX века. Герберт Спенсер (1820–1903), подчеркивая различия между обществом и животными организмами, назвал его социальным организмом: «В социальном организме, как и в отдельном человеке, существует жизнь целого, полностью отличная от жизни отдельных единиц, хотя оно состоит из этих последних »[3, с. 284]. Спенсер понимал общество как квазиорганизм, в котором его подсистемы выполняют необходимые функции для сохранения социального целого. Этот подход получил продолжение в функционализме 20-го века. 

Основоположник структурно-функциональной теории, выдающийся американский социолог Талкотт Парсонс (1902–1979) считал, что критерий, предложенный Аристотелем, применим при определении общества. Общество - это тип социальной системы, которая достигает наивысшего уровня самодостаточности по отношению к окружающей среде. Такое видение общества контрастировало с широко распространенным представлением о нем как о совокупности определенных человеческих индивидуумов. Приняв такое понимание общего критерия самодостаточности, Парсонс разделил его на пять подкритериев, каждый из которых относится к одной из пяти сред социальной системы - общества: высшая реальность, культурные системы, системы личности, поведенческие организмы и физико-органическая среда. Самодостаточность общества является функцией сбалансированного сочетания контроля общества над своими отношениями с этими пятью средами и над собственной внутренней интеграцией [1, с. 119].

1 Шкаратан, О.И. Общество как социальная система // Социологический журнал. – 2011. - №1. – С. 117-143

2 Дюркгейм Э. Метод социологии // Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / Под общ. ред. А.Б. Гофмана. М.: Наука, 1991. –  527 с.

3 Спенсер Г. Основания социологии // Спенсер Г. Сочинения / Пер. с нем. Т. 4. СПб.: Типография А. Пороховщикова, 1898. – 394 с.

4 Живлакова А. Е. Теоретические аспекты социальной стратификации // Информационная безопасность регионов. – 2010. - №1. – С. 54-58