Кризисная психология

30. Переживание как отражение открытого диалога с ситуацией А. Лэнгле.

36. Восстановление непрерывности.

37. Стремление к смыслу и учение о смысле В. Франкла.

Центральным термином его теории является «переживание», в которое он вкладывает специфический смысл. Он использует его для обозначения не эмоциональной репрезентации субъекту содержаний сознания, а «особой внутренней деятельности, внутренней работы, с помощью которой человеку удается перенести те или иные (обычно тяжелые) жизненные события и положения, восстановить утраченное душевное равновесие, словом, справиться с критической ситуацией».

Ф.Е. Василюк предлагает собственную, хорошо аргументированную классификацию критических ситуаций: стресс,  фрустрация, конфликт, кризис.

Преимущественный тип критических ситуаций для первого субъекта — стресс, для второго — фрустрация, для третьего — конфликт, для четвертого — кризис.

Отыскав достаточно убедительную и эвристичную классификацию четырех типов критических ситуаций (стресс, фрустрация, конфликт, кризис), Ф.Е. Василюк ставит этой классификации в параллель (в качестве изоморфной) классификацию четырех типов «жизненных миров» (на пересечении независимых параметров сложности и трудности).

Удобная и понятная схема для работы с человеком, переживающим утрату, потерю, разрыв отношений, смерть близкого.

1. Человек поглощен собой, своими эмоциями, чувствами. Неустойчивое настроение, злость, зависть к другим людям, у которых все хорошо (как ему кажется). Вспомните, как часто вам попадались на глаза влюбленные милующиеся парочки, когда вы переживали крах отношений.

2. Осмысление существенного в ситуации, что имеет некое значение для человека. Выделение главного.

3. Противопоставление смысла и первоначального чувства, вызванного ситуацией. Здесь есть две позиции.

Пассивная: чувство обиды, ощущение перенапряжения, первичны "отрицательные" эмоции. Основные вопросы "за что? почему?". Постоянное "кручение пластинки" и "пережевывание" всего случившегося с данной позиции ведет в хронический кризис, депрессию. Потому как чаще всего невозможно ответить на такие вопросы.

Активная: возникновение внутреннего диалога, новое понимание ситуации, формирование позиции и установки по отношению к пережитому. Вопрос: "для чего это случилось со мной?" Эта позиция позволяет перейти к следующей стадии.

Категория «непрерывность» пред­ставляет собой совокупность событий, явлений, процессов, неразрывно связан­ных, следующих друг за другом и таким образом обеспечивающих некоторое по­стоянство всего происходящего в прост­ранстве и времени. Однако возможно ли переживать подобное постоянство в ре­альной жизни? С одной стороны, воз­можно, поскольку жизненный путь че­ловека, как правило, состоит из привыч­ных, ожидаемых событий, обусловлива­ющих чувство безопасности, определен­ности, защищенности. Возникает «ил­люзия собственного бессмертия» [5]: че­ловек, не имея возможности зафиксиро­вать начало и окончание своего бытия, сконцентрирован на самом процессе жизнедеятельности. 

Однако, с другой стороны, говорить о постоянстве очень сложно, поскольку непрерывность чело­веческого существования подвергается испытанию при встрече с кризисами бы­тия [1], когда под влиянием ситуацион­ных факторов или вследствие личност­ного выбора происходят события, в ос­нове которых лежат риск, неопределен­ность и непредсказуемость последствий. Осуществляется проверка «иллюзии собственного бессмертия» на предмет ее целесообразности: человек оказывается наедине с самим собой и сталкивается с неопровержимостью существования крайних точек бытия — его начала и кон­ца. В результате может наблюдаться снижение способности к установлению контроля над происходящими события­ми, что приводит к нарушению или раз­рыву непрерывности: утрачивается связь человека с предшествующим опы­том, не осознаются перспективы его дальнейшего развития. 

В теории личности В Франкла смысл представлен как жизненная задача. В качестве ведущей движущей задачи поведения он постулирует стремление человека найти и исполнить свой смысл жизни. Именно экзистенциальный вакуум является причиной, порождающей в широких масштабах специфические «ноогенные неврозы». Необходимым же атрибутом психологического здоровья и атрибутом человечности является «здоровая доля напряжения, такого, например, которое порождается смыслом, который необходимо осуществить».

Смысл, по мнению Франкла, не абстрактен, он тесно связан с конкретными ситуациями. Каждая отдельно взятая ситуация несёт в себе свой смысл, различный для различных людей, но одновременно истинный для каждого. Смысл меняется не только от личности к личности, но и от ситуации к ситуации. Смысл объективен, человек не изобретает его, а находит в мире, в реальной действительности, именно поэтому он выступает для человека как данность, требующая своей реализации. Правильной постановкой вопроса, однако, является не вопрос о смысле жизни вообще, а вопрос о конкретном смысле жизни данной личности в данный момент.